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文化传统与生活智慧

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但凡古老的民族,都有自己的文化传统。由于时代的发展以及由此带来的、经济、文化与社会话题的差异性,现代人对于自己的文化传统,大都有着不可避免的距离感和生疏感。对于中华民族来说,这一问题尤甚。自近代以来,“古今”的取法向度一直影响着我们的现代化进程。回顾历史,不容置疑的是,在民族危亡的关头,我们采取了诸多向西看、效法的应对策略。这导致我们从态度上、思想上、行动上,都呈现出了忽视乃至自身文化传统的倾向。在相当长的历史时期内,这种思想倾向事实上形成了很强的社会潮流。这其中,既包括像“五四”运动那样不得已而与传统文化的割断,也包括“”当中对古代文化盲目的大肆。总之,中国的传统文化,一度整体性地、灰暗沉寂地远离了我们;在我们与传统文化之间,出现了既深且广的文化断裂。新时期以来,全民族振兴中华的愿望强烈,继之经济高速发展,民族自信渐渐得以重振,接续文化传统的呼声日渐高涨。在现实生活当中,人们日益深切地感受到,那些几乎被忘却的、来自传统文化深处的、审美意境、伦理,并没有真正掩埋于历史的尘埃,而是以某种文化符码的方式悄然隐没在不同层次的文化需求当中。对于生活在现代世界中的人而言,物质领域的不断丰沛并没有完全涵盖人的所有需求与向往。尤其是在层面上,消费与娱乐的不断升级,并不意味着人生价值与生命意义的充分满足与实现。人与人、人与社会、人与世界之间的冲突隔阂在现代化的当下,甚而愈加显明。在这样的时代背景下,传统文化重新进入到人们的视野,并且在思想和层面上引发了强烈的震荡。从《百家讲坛》到《中国诗词大会》 ,从《中国成语大会》到《中国汉字听写大会》 ,从《国宝探秘》到《国家宝藏》 ……悠久的文化传统犹如一股清泉,在现代的助力下,流向千家万户。中国传统文化以一种更加朴实真切的方式,进入到了现代人的生活空间,以其丰厚的文化内涵不断充实、提升着当下的空间。当然,传统文化的内容是极为庞杂的,我们除了要不断汲取其中的营养,也要对传统文化进行一定的清理与反思。所以,如今,俯下身子去翻检、审视传统文化,不仅是时代的一种需求,更是出于真实而迫切的内心需要。

就普通人的期待而言,我们所要汲取的营养,当然是传统文化中的优秀部分:是“精华”而非“糟粕” 。“优秀传统文化”这个说法成立的前提,是要在传统文化当中,按照一定的标准、经过有目的的认真选择。我们当今所说的优秀传统文化,主要是指传统文化当中,那些富含、善意、智慧等具有推动社会进步的正向因素的内容;以及在此基础上,那些对于社会的文明、稳固、凝聚,具有积极作用的因素。当然,并非产生于晚近的文化一概不及传统文化,我们所以要对传统文化给予特殊的尊重,是因为,传统文化经历了相对漫长的时间,其所具有的正向因素的能量得到了更为充分的与确认,认同度高,这是它独特的优长。这些具有特殊意义的宝贵财富,要么是盲目,要么是短视。客观地说,在中华优秀传统文化当中,确实存在着历久弥新的东西,存在着在认识水平上不易超越的东西。正是由于这些璀璨的文化传统的世代流布,中华民族才得以在漫长的历史时期中,而延续至今。

从文化心理的角度来看,中华优秀传统文化对于国人的影响是深刻而持久的。礼乐文化的典章制度、传统的伦理、的隐逸、经典的慈济……都构成了中华文化宏阔宽和、绵延持续的思想体系。这些思想流韵广远,不仅覆盖了整个中华文明圈,更是在时间的长河中,淬炼出了稳固的价值观念,成为中华民族普遍遵循的价值准则。在传统文化的价值谱系中,个人、家庭、社会、国家,乃至于,息息相关,彼此依存。文化教养的关键是个人的,而个人又由内及外地辐射到家庭、社会与国家。就此而言,内涵是外延的基础,文德是武功的基础。这种文化与价值的同心圆不仅延续了传统,更开拓了疆域,使得中华民族大一统的文化格局在几千年间未曾断绝。庙堂之高与江湖之远,在文化意义上是没有隔阂的。家国情怀与日用洒扫之间是彼此贯通的。因此,传统文化的要义不仅能够贯穿于社会空间,同时也能贯注于日常生活的方方面面,成为“生活智慧”的典范。就生命价值与人生意义的参悟而言,不管哪个时代,哪个社会,都会对其进行往复的探索。毕竟,在人的一生之中,春夏秋冬、柴米油盐、的种种境况,古今其实并无太多的不同。面对古今恒有的“不得意之事” ,面对古今同一的生命逆旅与挫折,我们不仅能听到悲声嗟叹,同时也能听到壮语豪言。这就是为何我们听到“生年不满百,常怀千岁忧”的叹息时难免悲戚与共,而当我们听到“道大,天大,地大,人亦大”的昂扬词句之时,亦会欣然所动,备受鼓舞的原因。在传统文化的智慧宝典中,我们可以获取无数的这样的教益与。

例如,中国古代的文学经典《诗经》 ,以原生态的方式留存着中华民族古老的文化风貌与民族心理。其文辞不仅古雅流丽,更对我们当下的生活充满着现实的指导意义。 《诗经·魏风·十亩之间》中写道:“十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮” 。说的是采桑姑娘劳动一天下来,极度疲惫。走在回家的上,步子沉重而缓慢,心里却有着无限的欢快:好的年景不就是从这日复一日的辛劳中来的吗?这种埋藏在日常劳作中的生命欢欣,而今读来真是满耳的温馨恬淡,却又出了先人生生不息的生命情怀。对于日日奔波忙绿在钢铁水泥森林中的我们来说,怎能不是一种隔着时间长河的鼓舞体认? 《诗经·秦风·蒹葭》一篇在千百年间,引发无数人的追慕与。其中写道:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 ”追寻“伊人”的道并不容易,甚至有重重的。但是她所代表的人生理想的追求与希望,却始终在烟波浩渺中伫立前方。这就给人带来了无穷的想象和憧憬。顺畅也罢,曲折也罢,人生道中的迷茫困顿在这些词句中显得真实而生动。追寻理想的行动与在这些词句中也清晰可见。在《诗经》当中,我们可以看到,人生固然是充满艰苦的,但人生也并不缺乏欢乐,关键是人可以通过自己的努力去寻找、创造快乐。这些快乐包括:劳动是会有收获的,爱是能被理解的,美是会受到倾慕的,善意是会有回报的!所以, 《诗经》中的诗篇人们,在生活中,碰壁了,被了,失败了,都不要灰心,要对自己走的有信心,对自己的努力有信心,要对的有信心,要对善良与美好所具有的强大力有信心。这些真诚地面对生活,解决生活难题,生命意义的诗章,以及他们所焕发出来的生命教义,恰恰是《诗经》数千年来始终没有断绝的文化魅力。当然,在中华优秀传统文化的经典中,还有许多充满人生智慧的作品。例如《》当中“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”的辩证思维,不仅蕴含着的人生,更能够在许多细致入微处给我们带来生活的教益。例如, 《》中论及应当如何对待自己的时候,有这样的言论“是以自知,不自见;自爱,不自贵” ,这是在我们,人要有自知之明:既明了自己的长处,也明了自己的短处;不高估自己,尤其是不骄纵自己,这才能够不断修正自己的与不足,不断自新,才有可能寻得安稳的立身之地。 《》还以为,人的物质过度膨胀,开元棋牌平台往往会让人生增添羁绊与陷阱:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎” ,“甚爱必大费,多藏必厚亡” 。如果一个人能够懂得这些道理,自觉,不走极端,其人生就有可能结出原本应有的更加丰富而繁盛的花朵。 《》还主张,“天下难事必作于易,天下大事必作于细,是以终不为大,故能成其大” 。因此,在我们的现实生活中,对应做之事,不必挑肥拣瘦,不要轻视所谓的易为之事、小事。只有把细微之事做好,才能有本领做大事。往往积众多的细微之事,也就成了大事。成事与否,不在大小,而贵在踏实、有恒。

可以说,传统文化的力量与价值要义在历经千年的流转中,沉淀在了我们的血脉和基因当中,构成了中华民族文化认同与价值认同的重要组成部分。不论是在、经济还是在制度、社会的方方面面,都埋藏着诸多传统文化的因子与力量。在我们当下的日常生活中,来自于传统文化的与文化教益,亦不断通过多种形式进入我们的文化空间,活跃在我们的思想空间。这就尤其需要我们沉潜下来,耐心细致地对其进行阅读和体认。时代变化的是物质的载体,而非内在的思想传承与文化情感。在深入的涵泳与辩证的考量中,我们一定能够重新接续孕育了众多经典的文化传统,也一定能够在文化经典的智慧中,提升对于时代的判断,对于生命的,对于价值的思考。

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